Біографія Бенедикта Спінози
Бенедикт Спіноза – голландський філософ єврейського походження.
Дитинство та ранні роки
Барух (Бенедикт) де Спіноза, другий син Мігеля де Еспінози та Анни Дебори, народився в Амстердамі. Його батько був португальським євреєм, який торгував овечою шерстю, чия купецька справа процвітала. Мати померла, коли хлопцеві було лише шість років.
Юний Спіноза процвітає у вивченні мов: португальської, єврейської, іспанської, голландської, французької та латинської. Початкову освіту Спіноза, вихований у найкращих єврейських традиціях, здобуває в єшиві, старанно вивчаючи канони Корон Тори.
Хлопчик навчався як у вчителів прихильників традиційних поглядів, так і у прогресивно мислячих педагогів, а тому мав багатогранне мислення. У школі Спіноза блищав талантами, маючи всі необхідні переваги, щоб у майбутньому стати рабином. Проте передчасна, трагічна смерть старшого брата 1650 р. змушує його залишити навчання і зайнятися сімейною справою.
Наукова діяльність
У 1653 р. Спіноза починає вивчення латинської під керівництвом Френсіса ван дер Енде – вільнодумця, який відкрив перед хлопчиком двері у новий світ схоластики та сучасної філософії.
Після смерті батька 1654 р. Спіноза проводить одинадцять місяців у читанні кадиш – єврейської молитви скорботних. Він цурається спадщини на користь своєї сестри Ребеки.
Якийсь час Спіноза займається сімейною справою з ввезення вовни до Голландії, яка, однак, стикається зі значними фінансовими труднощами під час Першої англо-голландської війни. Прагнучи позбутися кредиторів, Спіноза оголошує себе позбавленим спадщини та відходить від справ.
Після цього він успадковує маєток матері, і раз і назавжди присвячує себе філософії та оптиці.
Він бере собі латинське ім’я Бенедикт де Спіноза і займається вчительством. Тут починається важливий етап його життя, оскільки саме в цей час Спіноза завдяки своїм зв’язкам з антиклерикальною сектою ремонстрантів знайомиться з раціоналізмом.
Спіноза уважно стежить за тим, як низка антицерковних груп повстає проти загальноприйнятих догм. Цей новий напрямок філософської думки формує його власну ідеологію, яка стала причиною чвар між ним і владою, а також представниками традиційної філософії.
Все частіше він виступає проти традиціоналізму, і в 1656, побоюючись, що за зв’язок з ним єврейська громада Амстердама може бути піддана гонінням, представники релігійної школи Талмуд-Тори накладають заборону на просвітницьку діяльність Спінози за проповідування радикальної теології.
Однак це звістка не тільки не збентежило філософа, а й було сприйнято ним з великим полегшенням, оскільки радикальні погляди давно наводили його на думку про необхідність відокремлення від згромадження Талмуд-Тори.
Спіноза більше не відвідує синагогу і, зрештою, висловлює почуття глибокої огиди та антагонізму до юдаїзму. Існує думка, що пізніше він вибачився старійшинам цієї церкви, в якому захищав свою позицію проти ортодоксальної релігії. Однак деякі дослідники вважають, що жодних вибачень не було винесено зовсім.
Чутки про те, що після вигнання з іудаїстської церкви Спіноза звернувся до християнства, мають під собою мало підстав, проте латинське ім’я він собі залишає. Незважаючи на те, що Спіноза має тісні зв’язки з християнською громадою і навіть живе у колегіальному поселенні, хрещення він так ніколи і не прийме, а тому стає першим світським євреєм сучасної Європи.
Слідом за забороною та вигнанням з Амстердама, Спіноза якийсь час живе у селі Удеркерк-аан-де-Амстел, проте незабаром повертається назад до міста. Під час свого перебування в Амстердамі він бере приватні уроки філософії і старанно вивчає будову лінз.
Десь між 1660-1661 р.р. Спіноза назавжди залишає місто і вирушає жити до Ріджнсбурга в громаді Лейден. Саме тут з’являться найважливіші його праці.
У 1663 р. Спіноза пише одну з основних робіт всього свого життя, «Трактат про Бога, людину та її благополуччя». Ця наукова праця була прагненням донести світові свої погляди на метафізику, епістемологію та мораль.
В цей же час він працює над написанням свого трактування праць Декарта «Основи філософії», яке закінчить все в тому ж 1663 р. Це тлумачення стане єдиною роботою, що вийшла під його ім’ям за його життя. У цьому року Спіноза перебирається до Воорбург.
Його зустрічі з різними вченими, філософами та теологами, що мали місце в цьому місті, ляжуть в основу нової праці Етика. Щоб заробити життя, Спіноза працює у майстерні з виготовлення лінз.
І в цей же час він працює над своєю працею «Богословсько-політичний трактат» на захист світської та конституційної влади, яка буде видана анонімно у 1670 р. Скандальна праця викликала обурення у суспільстві і була офіційно заборонена у 1674 р.
У 1670 р. Спіноза переїжджає до Гааги. Тут він працює над написанням «Політичного трактату», а також низки інших робіт, у тому числі і «Трактату про веселку» та наукових нотаток «Про обчислення ймовірності». Крім цього, Спіноза продовжує працювати над єврейською мовою, а також береться за голландський переклад Біблії, який незабаром сам же знищить.
Свій шедевр «Етика» Спіноза закінчить у 1676 р. У цій роботі він безжально критикує традиційні вірування та філософські концепції Бога, людської істоти, природи та Всесвіту загалом. У пух і порох він розносить релігійні, богословські та моральні засади. Парадокс у тому, що у цій праці Спіноза проголошує, що Бог є світ, ототожнюючи Бога з природою.
Особисте життя та спадщина
Після того, як Спіноза, прийнявши латинське ім’я, починає викладати у школі, у нього вперше виникають романтичні почуття до дочки вчителя тієї ж школи Клари. Однак любов його була нерозділене, і незабаром дівчина відкидає його заради людини багатшої і успішнішої.
У 1676 р. здоров’я Спінози похитнулося, і протягом року стан його буде лише погіршуватися. 21 лютого 1677 р., внаслідок хвороби легень, придбаної у процесі шкідливої роботи в майстерні з шліфування лінз, серце Спінози зупинилося. Поховали його на церковному цвинтарі при Новій християнській церкві в Гаазі.
Згідно з його волевиявленням, «Етика», поряд з іншими його працями, була видана посмертно в 1677 р. Праця всього його життя, «Етика», складалася з п’яти розділів: «Про Бога», «Природа та витоки людської думки», «Природа і початок емоцій», «Пути, що сковують людину, або Сила емоцій» та «Сила розуміння, або Свобода людини».
Цікаві факти
Голландський філософ Спіноза був радикальним мислителем, чия посмертно видана праця «Етика» справила революцію філософської думки і зробив його найбільшим раціоналістом XVII століття.